本人始終喜歡一句話。不喜歡當(dāng)將軍的士兵不是好的士兵！　? 一個(gè)職業(yè)的幣圈投資者必須像一個(gè)僧侶。在一年又一年的風(fēng)險(xiǎn)生涯里，在一次又一次的誘惑中，他總是需要極力地克制著人類那與生俱來的恐懼與貪婪，以防稍有不慎，便鑄成大錯(cuò)。而為了追求精神或宗教意義上那個(gè)最終的和永恒的完美境界，他們往往選擇孤獨(dú)與寂寞以領(lǐng)悟幣市奧秘。更有甚者，有些數(shù)字貨幣市場(chǎng)投資的天才，他也許一生也不會(huì)有一次成功的婚姻經(jīng)歷（這也許是因?yàn)榛橐鍪乾F(xiàn)實(shí)和市俗的，他所愛的人也許并不能承受那種巨大的精神和金錢的壓力）。

　　在現(xiàn)實(shí)生活中，他總是不被人理解，身邊的人常會(huì)給他套上瘋子、賭徒或不務(wù)正業(yè)的帽子來打擊他，增加他內(nèi)心中原本已經(jīng)深深埋藏的痛苦。所以他是孤獨(dú)的。在漫長(zhǎng)的一生中，固然在每一次刻骨銘心的失敗之后，他都只能將那份痛苦深深地埋在心里，然而即使是每一次成功的經(jīng)歷，在別人看來，卻也只不過是幾個(gè)枯燥乏味的數(shù)字罷了。而那閃耀著自信、勇敢和智慧交織的光芒的勝利喜悅和歡欣，他都無(wú)人與之分享，這又何嘗不是另一種深深的痛苦！

　　在非洲，一只孤獨(dú)的豹子，歷經(jīng)筋疲力盡的長(zhǎng)途跋涉，跨越廣闊的草原和數(shù)不清的河流山川，來到了海拔數(shù)千米冰封寒冷的乞力馬扎羅山頂，當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)它的時(shí)候，它已經(jīng)死了。它是為了什么？我知道。

　　難道生命的意義不是歷經(jīng)荊棘和苦難，去頓悟那人生的真諦，達(dá)到人性、藝術(shù)和科學(xué)的完美統(tǒng)一的境界么？還有什么比在一個(gè)謬誤的時(shí)代錯(cuò)誤的市場(chǎng)中，保持獨(dú)立的思唯、正確的判斷，做出自己的選擇，然后，再讓時(shí)間來?yè)軄y反正，還事物以其本來面目，還自己一個(gè)清白更能讓人感到自豪和激動(dòng)的呢？一個(gè)職業(yè)的幣圈投資者，他最大的快樂，不正是在經(jīng)歷一次又一次的失敗后一次又一次的頓悟之中么？一個(gè)職業(yè)的幣圈投資者，他最大的驕傲，不正是在意識(shí)到所有的人都錯(cuò)了，而只有自己才是正確的那一瞬間么？一個(gè)職業(yè)的幣圈投資者，他最大的安慰，不正是在時(shí)光流逝、塵埃散盡、萬(wàn)事萬(wàn)物終于水落石出的那一天么？晴朗的夜空，萬(wàn)籟俱寂。一瞬間，一只魚鷹的身影劃著優(yōu)美的曲線，掠過水面。

　　大部分投資者認(rèn)為數(shù)字貨幣交易是一個(gè)技術(shù)性的問題，事實(shí)上并非如此。技術(shù)層面的因素僅占整個(gè)交易部分的二分，其余八分的決定因素來自我們的心靈。這里的二與八的區(qū)別，并不是說心靈要比技術(shù)更重要，而是說技術(shù)的正常發(fā)揮依賴于心靈層面。他們的關(guān)系有點(diǎn)像物質(zhì)與靈魂。我們的身體是物質(zhì)層面，而靈魂則賦予身體源 源不斷創(chuàng)造力。同樣，技術(shù)是種子，之所以我們把握得當(dāng)，因?yàn)樾撵`則是老陛的那片沃土。

　　心靈交易不是特異功能，更不是主觀的猜想，它是個(gè)體與整體之間的和諧互動(dòng)，它是交易的最高境界。人類的意識(shí)有一個(gè)特點(diǎn)，習(xí)慣在行為中將事物劃分為主體與客體——即“我”是主體，“問題”是客體。投資者常常把主體與客體之間的關(guān)系理解為單向的、線性的。因此，很多投資者都希望找到一個(gè)一勞永逸的交易系統(tǒng)，試圖打敗幣市。然而，這場(chǎng)游戲永遠(yuǎn)都是左手與右手之間的較量，誰(shuí)是最終的勝者？人們常說，善易者不卜！

　　有個(gè)故事講：一個(gè)非常精通易術(shù)占卜之人算到自己心愛的古董花瓶將于某月某日某時(shí)辰破碎。他非常喜愛這只花瓶，決定不惜一切代價(jià)保全它。于是，他在某月某日某時(shí)辰將此花瓶擺于桌子中央，護(hù)之，寸步不離。吃午飯的時(shí)候，其妻喚之，多次不見回應(yīng)，大怒！上前用力一拍桌子，花瓶應(yīng)聲掉在地上摔碎了。此人頓悟，嘆道：左算右算也無(wú)法將自己算進(jìn)去！從此不易不卜。這個(gè)故事對(duì)我們理解市場(chǎng)結(jié)構(gòu)有很重要的啟示。故事中的主人公，千算萬(wàn)算卻無(wú)法將自身融入系統(tǒng)中，所以無(wú)法與系統(tǒng)形成互動(dòng)，因而就無(wú)法把握自己的行為對(duì)結(jié)果產(chǎn)生的影響。

　　同樣，幣市中的投資者既是市場(chǎng)的旁觀者又是市場(chǎng)的參與者——交易行為導(dǎo)致價(jià)格的變動(dòng)，價(jià)格變動(dòng)反過來有影響著交易行為。市場(chǎng)就是這樣一個(gè)，主體與客體互為因果的環(huán)狀互反饋動(dòng)態(tài)系統(tǒng)（混沌）。實(shí)際上，主體與客體的界限是相當(dāng)模糊的。或者說，投資者一旦參與市場(chǎng)，就必須消除個(gè)體性而融入整體當(dāng)中！在這個(gè)左手與右手的游戲當(dāng)中，所有的秘密就是找到那個(gè)平衡點(diǎn)（金色的中庸）。無(wú)論是偏左還是偏右都會(huì)傷及自身，唯獨(dú)找到那個(gè)平衡點(diǎn)，超越兩極，成為整體，方能成功。在這個(gè)層面上講，所有的技術(shù)分析和基本分析方法都無(wú)能為力。因?yàn)閷?duì)于一個(gè)混沌的系統(tǒng)，僅僅使用線性工具只能適得其反。我們只能從更高的一個(gè)層面，意識(shí)的層面（心靈）尋求解決之道。

　　至此，我們?cè)囍o心靈交易下個(gè)定義。心靈交易首要的任務(wù)是消除交易行為中的兩分性，從而達(dá)成個(gè)體與整體和諧統(tǒng)一并與系統(tǒng)（市場(chǎng)）形成互動(dòng)。交易行為中的兩分性包含幾個(gè)層面，簡(jiǎn)單說來有：信息上的、方法上的和行為與意識(shí)形態(tài)上的。

? ? ? ?在心靈交易中，市場(chǎng)信息的來源要及時(shí)、準(zhǔn)確并能夠容易被操作者消化理解為佳。交易中并不是處理的信息越龐雜越好，無(wú)論采取多少信息，老陛認(rèn)為投資最終的交易抉擇無(wú)非是買和賣。而不能被操作者理解的信息，只能嚴(yán)重干擾交易行為。時(shí)下很多投資者迷戀指標(biāo)分析，用心靈交易的理念來看，與其在指標(biāo)圖線上捕風(fēng)捉影，不如研究指標(biāo)公式表達(dá)的統(tǒng)計(jì)含義，知其然更要知其所以然。對(duì)于方法來說，往往越簡(jiǎn)單越直觀的技術(shù)更能切合市場(chǎng)的本質(zhì)，排除不必要的二次干擾，因此心靈交易采用最基本的技術(shù)分析方法如：K線形態(tài)、趨勢(shì)線、均線，在高級(jí)階段我們將應(yīng)用波浪理論和江恩周期。上述幾種方法雖然是最基礎(chǔ)的技術(shù)分析手段，但是很多人并沒有運(yùn)用他們賺到錢，因而懷疑的人頗多。

　　問題并非出在技術(shù)方法上，而是出于交易者的意識(shí)形態(tài)中。就心靈交易本身來講，它不排斥任何技術(shù)分析方法，也就是說當(dāng)掌握心靈交易之后，任何人都可以運(yùn)用任何他們喜歡的方法賺錢。概括的說來，所有的技術(shù)分析工具都是線性的，包括計(jì)算機(jī)自動(dòng)交易系統(tǒng)。我們可以把它們理解成一條線（一維空間）。目前，大多數(shù)人做的事情就是試圖用一維空間的工具解決二維空間（主體與客體）的問題。很顯然，這樣只會(huì)制造更多的麻煩。我們是無(wú)法停留在系統(tǒng)內(nèi)而解決系統(tǒng)自身的問題的。二維空間的問題需要上升到三維空間（主體與客體以及關(guān)照兩者的意識(shí)——心靈）的高度來解決，即心靈交易。這個(gè)情況類似于“相對(duì)論”和“萬(wàn)有引力定律”之間的關(guān)系。在心靈交易的層面中，原有相互對(duì)立的矛盾變得和諧而統(tǒng)一，系統(tǒng)首次以完整的狀態(tài)運(yùn)行。此時(shí)，獲利已經(jīng)不再是問題，享受自身與市場(chǎng)的共融成為交易者最大的樂趣。心靈交易是交易的極高境界，比心靈交易更高的境界是“道”，那是人類靈魂所能達(dá)成的最高的高度，是與宇宙的共融。

　　當(dāng)我嘗試將“心靈交易”用語(yǔ)言表達(dá)的時(shí)候，就預(yù)料到將有很多朋友會(huì)對(duì)它產(chǎn)生誤解。我想，這一定是源于語(yǔ)言的局限性。首先，在我將“心靈交易”變成語(yǔ)言的過程中，產(chǎn)生了第一次“失真”，這是無(wú)法避免的。因?yàn)檎Z(yǔ)言具有兩分性，當(dāng)我描述它是“黑”的時(shí)候，我是在否定“白”，當(dāng)我描述它是“白”的時(shí)候，我是在否定“黑”。這兩種情況都很容易被人接受。但是當(dāng)我說，它既是“白”又是“黑”，聽的人一定認(rèn)為我是在“胡言亂語(yǔ)”。

? ? ? 然而，事實(shí)上任何時(shí)候市場(chǎng)都同時(shí)具有“黑”與“白”的兩面性，“心靈交易”就是要超越這個(gè)兩分性。在這個(gè)層面上講，語(yǔ)言的表達(dá)是蒼白的。六祖慧能在傳法時(shí)主張“不立文字，頓悟成佛”，可見當(dāng)在意識(shí)層面上，語(yǔ)言就必須被舍棄。其次，當(dāng)我們用頭腦閱讀的時(shí)候，并不是在當(dāng)下直接感悟文中所表達(dá)的含義。正常的程序是，聽者在接收語(yǔ)言的信息后，先在自己的記憶中搜尋相匹配的“字符”，然后進(jìn)行“比較、對(duì)照”的加工，最終翻譯成自己的語(yǔ)言。這就產(chǎn)生了第二次失真。然而有時(shí)，差之毫厘，謬以千里。

　　以上，談到的是語(yǔ)言對(duì)意識(shí)形態(tài)的限制，和頭腦如何接收和解釋信息而產(chǎn)生失真的。這其實(shí)就涉及到了一部分“心靈交易”的知識(shí)。當(dāng)我們把這些發(fā)現(xiàn)投射到交易中，就會(huì)很容易明白平時(shí)一直困擾我們的問題是如何產(chǎn)生的。

　　其一，指標(biāo)的不穩(wěn)定性。指標(biāo)就如同語(yǔ)言，它是一種有選擇偏向的統(tǒng)計(jì)工具，我們稱它具有兩分性，即只能局限為二選一。它的作用是過濾掉部分的市場(chǎng)信息，保留它認(rèn)為有用的信息。這樣就陷于“黑”與“白”的選擇的困境中。然而，真實(shí)的市場(chǎng)在任何時(shí)候都是“黑”與“白”同時(shí)存在的，指標(biāo)的線性表達(dá)形式注定它所傳達(dá)的信息是殘缺而不完整的。所以，我們就會(huì)看到超買后價(jià)格依然狂奔，超賣后價(jià)格繼續(xù)跳水。因此，指標(biāo)只能在部分的市場(chǎng)中成立。要想用好指標(biāo)，投資者就必須具有將其殘缺的、沒有表達(dá)的部分還原成整體的能力。以“心靈交易”的角度看，與其如此，不如直接采用最原始的市場(chǎng)信息交易來得完整與真切，從而避免在交易中產(chǎn)生第一次信息的失真。

　　其二，即便我們使用最完美的工具（僅僅是假設(shè)，事實(shí)上這樣的工具是不存在的），在交易的時(shí)候，也會(huì)受到我們自身的干擾（貪婪和恐懼）。許多投資者認(rèn)為，這種干擾是屬于心態(tài)（心理）的問題，以為糾正壞的心態(tài)就能培養(yǎng)好的心態(tài)。然而，我們看到很多失敗的例子，恰恰要?dú)w罪于好的心態(tài)。在“心靈交易”中，根本不存在“心態(tài)”的問題。“心靈交易”認(rèn)為，無(wú)論好的心態(tài)還是壞的心態(tài)都是頭腦記憶的一種延續(xù)，沒有本質(zhì)的區(qū)別。一朝被蛇咬，十年怕井繩。當(dāng)我們抱著對(duì)蛇的恐懼不放時(shí)，自然對(duì)井繩會(huì)生出無(wú)端的煩惱。頭腦最大的作用是記憶和比較，然而比記憶和比較更重要的是當(dāng)下真實(shí)的市場(chǎng)信息。超越頭腦，用心靈交易！在交易的時(shí)候必須空出自我，拋棄所有的成見和偏見以及所謂的歷史經(jīng)驗(yàn)，變成開放的、流動(dòng)的、純粹的意識(shí)。不恣意主觀解釋市場(chǎng)信息，而是當(dāng)下市場(chǎng)存在。如此，彼靜吾靜、彼動(dòng)吾動(dòng)、無(wú)為之為、變化無(wú)窮、處處占盡先機(jī)。

　　約翰·奈夫把投資耐心的重要性提到了極高的地位。浩軒認(rèn)為耐心是成功的重要素養(yǎng)，是運(yùn)用好甘氏理論的重要前提。

　　電影《決戰(zhàn)中的較量》，講的是蘇軍狙擊手瓦西里擊斃德軍少校狙擊手的故事。瓦西里技藝高超，對(duì)靜止或緩慢移動(dòng)的德軍目標(biāo)百發(fā)百中，令德軍聞風(fēng)喪膽。德軍派出少校狙擊手對(duì)付他，其槍法更高于瓦西里，他能擊中快速運(yùn)動(dòng)的目標(biāo)，也是百發(fā)百中。蘇軍派來幫助瓦西里的狙擊手學(xué)校的校長(zhǎng)竟也被他擊斃，瓦西里為之顫抖了。但瓦西里由于沉著冷靜的性格，在雙方對(duì)峙中反復(fù)要求自己“我靜得要像一塊石頭”，終于令德軍狙擊手沉不住氣貿(mào)然出擊，被瓦西里一槍擊斃！

　　浩軒認(rèn)為在當(dāng)前數(shù)字貨幣市場(chǎng)空頭肆虐中，真正的絕頂高手必須“靜得像一塊石頭”，冷靜觀察多空動(dòng)象，不輕舉妄動(dòng)，決不為假象所動(dòng)。在漫長(zhǎng)的盤跌之后，多數(shù)投資者經(jīng)不起漫長(zhǎng)的盤跌出局的時(shí)候，正是幣市天才出劍的時(shí)候！我們決不放過有利的機(jī)會(huì)，而在有利的時(shí)候快速出擊。

　　著名的投資大師巴菲特說：我的投資行為，沒有超出常人的能力范圍。

　　一次游戲中，與巴菲特在一起的高爾夫球友們決定同他打一個(gè)賭。他們認(rèn)為巴菲特在三天戶外運(yùn)動(dòng)中，一桿進(jìn)洞的成績(jī)?yōu)榱恪Ｈ绻斄耍恍枰冻?0美元；而如果他贏了，將可以獲得2萬(wàn)美元。每個(gè)人都接受了這個(gè)建議，但巴菲特先生拒絕了。他說：“如果你不學(xué)會(huì)在小的事情上約束自己，你在大的事情上也不會(huì)受內(nèi)心的約束”。

　　巴菲特使用的財(cái)務(wù)分析，脫胎于格雷厄姆的價(jià)格在現(xiàn)有價(jià)值上的被低估的證券分析體系，在格氏的基礎(chǔ)上引入了成長(zhǎng)性原則。格氏躲過了美國(guó)20世紀(jì)30年代的金融災(zāi)難，巴菲特在美國(guó)市場(chǎng)的底部，肆無(wú)忌憚地搜集到了資本原始的金礦。巴菲特在40年的投資生涯中，蔑視和回避如此眾多的市場(chǎng)誘惑。他躲避了20世紀(jì)60年代的“電子風(fēng)潮”，躲避了20世紀(jì)80年代的“生物概念”、“垃圾債券”，躲避了前不久的“網(wǎng)絡(luò)鬧劇”。

　　巴菲特前輩他從來不參與自己不能控制的事情。他成功的背后，關(guān)鍵在于他具有的特殊心態(tài)品質(zhì)。他強(qiáng)大的自制能力，來源于信念的力量。

　　美人如玉，蠱惑人心。人人皆知的利好大多是出貨的陷阱。只有自制力強(qiáng)的人，才能心明眼亮，洞察陰險(xiǎn)的詭計(jì)，逢兇化吉；朦朧才產(chǎn)生美，題材混沌才容易產(chǎn)生炒作。

　　只有自制力強(qiáng)的人，才能捕捉稍縱即逝的戰(zhàn)機(jī)沒有不賺錢的投資，只有不成功的做單策略，風(fēng)投市場(chǎng)仍然是有人賺的到錢，也有很多朋友做的失敗，這都是沒有良好的操作習(xí)慣造成的，雖然沒有零風(fēng)險(xiǎn)的投資計(jì)劃，薇X：CHX22334? 但是我們卻有穩(wěn)健收益的方法。

　　智者,風(fēng)險(xiǎn)也是機(jī)遇;愚者,機(jī)遇也是風(fēng)險(xiǎn)。如果你是新手，可以教你技術(shù)，培養(yǎng)你好的做單習(xí)慣，帶你走上長(zhǎng)期穩(wěn)健獲利之路。如果你是老手，可以糾正你做單陋習(xí)，以及心態(tài)輔導(dǎo)，幫你把虧損的賺回來。