引用《巴比特自組織研究報告》的觀點，“區塊鏈網絡是自組織，自組織是一種以自我意志運轉的組織形式，它奉行自下而上的權力邏輯，能夠激發組織內個體的積極性。人類社會自組織是層級制度和市場之外的第三種組織形式，它以信任為基礎，可以降低組織內部的管理成本和交易成本，足具成本優勢。但由于激勵機制的設定和接近直接民主的治理形式，物理世界中的人類社會自組織在空間和人口規模方面存在瓶頸。區塊鏈自組織是一種創新的組織形式，它能突破物理世界自組織的空間和人口規模限制，調動更大范圍的人類協作。”

區塊鏈網絡需要技術的競賽，也需要運營的高效。短期看，取決于技術和運營，長期看，取決于治理的高明和富有成效。如同短跑時，需要的爆發力，可是區塊鏈網絡面對的長途跋涉的馬拉松，需要的更是持久的耐力和自適應。核心關鍵詞是自治，一個健康安全而持久的區塊鏈網絡必然是能夠自我療傷，自我痊愈，有著高效的自我拯救和革新機制，這是體系里內嵌的基因。

在這里，引用治理實踐先行者Nebulas的術語，“自治元網絡，協作的未來”，自治元網絡，是星云鏈最終的演化形態，聚焦鏈上復雜數據和交互，面向復雜協作關系，致力于實現自治元網絡，帶來全新的共識激勵機制和升級能力，讓每個人從去中心協作中公平獲益。其采取星云三會的做法，都是致力實現結構平衡，社區治理有效。

工欲善其事必先利其器。治理的利器便是融入一體的經濟激勵體系，這是調動人性私欲的不二法門。治理的前景影響因素，除了共識機制的選擇，便是經濟激勵體系的設計。經濟激勵體系中，通證的分配比例、預發、增發模式極其重要。

一個預發量比重很大，且大部持有在創始團隊手中的區塊鏈網絡，先天性便營養不良，后續的矛盾估計很難妥善解決。創立嚴格意義上的區塊鏈網絡是一個公地事業，精神和身體的嚴重背離，會讓社區的治理難以為繼，相反，持幣量盡量分散，鮮有貧富嚴重不均的區塊鏈網絡，往往贏得了一個開局的勝利。前者，走著走著走成了孤家寡人，后者走著走著引領著眾人。古語：財聚人散，財散人聚。用公司的思維來創辦區塊鏈網絡，麻煩不斷，用公司的思維只能去做節點，因為節點原本就是一個私欲的個體。用這個標準來衡量，目前很多的區塊鏈網絡都是不合格的，想必在不遠的未來，將會出現一次大面積的洗牌。注意，這是投資者的重大機會。

比特幣之所以能生長成為一個龐大的金融帝國，其創始人中本聰，如果看成是一個人的話，毫無利己之心，致力于無我，成就了大我，也締造了比特神教。

創始團隊的所做所為，在創立之初，便為該區塊鏈網絡輸入了社區文化的基因，并直接影響著未來的發展。莊子云：至人無己，神人無功，圣人無名。

區塊鏈網絡的命運與技術有關，但是最終還是掌握在治理這張牌上。區塊鏈網絡的內功修為集中體現在治理的機制設計和執行能力上。治理對于區塊鏈網絡，如同人的自律和自省，哪怕身強體壯，哪怕權勢熏天，缺少這一點，只能遺憾地最終走向覆滅的結局，相反，具備這一點，會存在由弱變強，從小變大的可能。

治理的關鍵難點，在風青萍看來，一方面是追求社區民主的普惠，陽光雨露均沾，人人是人大代表，個個是政協委員，每個人都具備參政議政的資格和機會；一方面是追求社區成員參與治理的活躍性，而不是一個人的狂歡。現實生活中，事不關己高高掛起的例子比比皆是，人人都有選舉權，可是往往很多人連自己選的人是誰都不知情。總而言之，既要創造權利足夠下放的格局，也要確保眾生參與治理的高效。實現這個目標，既要共識機制的頂層設計，也要經濟激勵體系的完美執行，既要治理舉措的高效落地，也要順勢而變的自我進化。“動之則分，靜之則合，無過不及，隨曲就伸”。

這個過程中，為了追求奧地利純粹的自由主義，也必然需要區塊鏈的凱恩斯主義的植入。凱恩斯們只是手段，哈耶克才是目標。過程的進展中，如何做到虛靈頂勁，氣沉丹田，不偏不倚，忽隱忽現，是需要全身心投入，全過程堅持的。

用治理的這個標準，評判很多項目，高下立見，命運可期。

作為投資者，了解區塊鏈行業的技術進程，審視區塊鏈網絡的共識機制，觀察其經濟激勵體系的合理性和先進性，決不能忘了其治理的頂層設計模式。治理模式對于一個區塊鏈項目的最終命運走向，緊密聯系，治理的有效踐行，更是關乎其生死存亡的大事。

不論哪種區塊鏈網絡，治理課題都是其需要慎重選擇，善始善終的殊途同歸的選擇。

來源： 得得號