為人類服務(wù)是所有人的目標(biāo)。人類可以通過多種方式獲得服務(wù)。最方便的方法之一是通過捐贈(zèng)。捐贈(zèng)者面臨的最關(guān)鍵挑戰(zhàn)是不確定捐贈(zèng)是否用于預(yù)期目的。管理捐款基金的受托人缺乏透明度，導(dǎo)致捐助者在為人類捐款時(shí)缺乏信任。

伊斯蘭教的宗教基金（Waqf）概念也面臨著同樣的問題。這是Waqf在現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代衰落的主要原因，因?yàn)閷ふ揖柚呤且粋€(gè)挑戰(zhàn)。據(jù)報(bào)道，總部位于新加坡的金融科技公司Finterra開發(fā)了一個(gè)眾籌平臺，該平臺利用區(qū)塊鏈創(chuàng)建與特定Waqf項(xiàng)目相關(guān)的智能合約。

Waqf（復(fù)數(shù)Awqaf）這個(gè)詞是阿拉伯語，表示為阻止、預(yù)防和約束。在英語中，Waqf一詞可以翻譯為宗教基金，因?yàn)橐了固m語Waqf意味著持有和保存某個(gè)慈善機(jī)構(gòu)，目的是禁止在財(cái)產(chǎn)專用的特定目的之外使用或處置財(cái)產(chǎn)，以這樣一種方式，它不能遺贈(zèng)或出售。

穆斯林法學(xué)家對這些術(shù)語的定義達(dá)成了共識，即將Ayn（財(cái)產(chǎn)）從其所有權(quán)和對其使用權(quán)的奉獻(xiàn)精神限制為慈善目的。現(xiàn)金Waqf是Waqf的一種，被歸類為可轉(zhuǎn)移的Waqf。它的目的是通過使用貨幣而不是使用不動(dòng)產(chǎn)來建立捐贈(zèng)來促進(jìn)對人類的服務(wù)。

以前，現(xiàn)金Waqf在16世紀(jì)的奧斯曼帝國時(shí)代被廣泛使用，特別是在安納托利亞和歐洲的國家。當(dāng)時(shí)，現(xiàn)金Waqf被用來為企業(yè)家的企業(yè)提供資金，然后將回報(bào)用于公共服務(wù)，如住院、教育、水渠、橋梁、道路等。現(xiàn)金Waqf在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面發(fā)揮了重要作用。

不幸的是，由于管理不善、殖民化和世俗主義，自19世紀(jì)末以來，現(xiàn)金Waqf和其他形式的Waqf的使用已經(jīng)下降。然而，情況看起來會(huì)發(fā)生變化。最近，為了解決經(jīng)濟(jì)動(dòng)態(tài)問題的另一種方法，已經(jīng)做出一些努力來重振Waqf機(jī)構(gòu)并創(chuàng)建可轉(zhuǎn)移的Waqf（現(xiàn)金Waqf）。現(xiàn)金Waqf的存在預(yù)計(jì)將減少貧困并減少社會(huì)不平等。

簡而言之，現(xiàn)金Waqf是由創(chuàng)始人（個(gè)人、公司、機(jī)構(gòu)、企業(yè)或私人或公共組織）限制其金額，以及其永久性使用權(quán)用于社會(huì)福利的奉獻(xiàn)。現(xiàn)金Waqf旨在將公共資金匯集為Waqf資產(chǎn)（金融資本/捐贈(zèng)基金），并以這樣一種方式管理，即除了保持其初始價(jià)值增長，或至少保持其永久經(jīng)營之外，它還能產(chǎn)生收入流。投資資金產(chǎn)生的收入將分配給受益人。

現(xiàn)金Waqf在提供社區(qū)所需的公共服務(wù)方面發(fā)揮著重要作用。可以指導(dǎo)它在以反映良好治理的方式組織的條件下實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。這將確保捐贈(zèng)者/ waqif愿意捐贈(zèng)給該基金。盡管Waqf這個(gè)詞并沒有出現(xiàn)在古蘭經(jīng)中，但穆斯林法學(xué)家顯然從圣訓(xùn)和“Ayat”中推斷出其合法性。

例如，Abi Hurairah引用先知穆罕默德的圣訓(xùn)：“當(dāng)一個(gè)人去世時(shí)，他的行為將與他分開，除了三種情況：經(jīng)常性的慈善機(jī)構(gòu)、有益的知識和為他祈禱的正義的孩子。”

直接現(xiàn)金Waqf是由創(chuàng)始人以現(xiàn)金形式直接用于開發(fā)任何Waqf財(cái)產(chǎn)的捐贈(zèng)，而間接現(xiàn)金Waqf是由創(chuàng)始人以現(xiàn)金形式進(jìn)行的捐贈(zèng)，但是首先投資并且僅產(chǎn)生的收入用于引導(dǎo)給受益人。在直接現(xiàn)金Waqf的情況下，創(chuàng)始人可以創(chuàng)建現(xiàn)金Waqf來重新開發(fā)任何舊的Waqf財(cái)產(chǎn)。穆斯林學(xué)者接受（Istibdal）交易，以便通過重建舊的Waqf財(cái)產(chǎn)將可轉(zhuǎn)移Waqf的狀態(tài)改為不可轉(zhuǎn)移的Waqf。

作為受托人的指定Waqf機(jī)構(gòu)可以要求創(chuàng)始人為重建任何舊的Waqf建筑物做出貢獻(xiàn)。然后，創(chuàng)始人可以直接向這個(gè)指定的Waqf機(jī)構(gòu)捐款，以重建指定的舊Waqf。

在這種情況下，受托人將直接將累積的Waqf資金用于重建舊的穆斯林宗教建筑，如Waqf綜合體，其中包括清真寺、伊斯蘭學(xué)校和學(xué)院、商業(yè)塔樓、辦公室、書店、五金店，調(diào)香師和面包店、住宅樓、現(xiàn)代和專業(yè)醫(yī)院等。

第二種是間接現(xiàn)金Waqf，在這種情況下，創(chuàng)始人可以創(chuàng)建現(xiàn)金Waqf以進(jìn)行投資，并將產(chǎn)生的收入引導(dǎo)給受益人。作為受托人的指定Waqf機(jī)構(gòu)可以要求創(chuàng)始人為社會(huì)或某些受益人的不同需求做出貢獻(xiàn)。然后，創(chuàng)始人可以作為現(xiàn)金Waqf來滿足這些需求或那些受益者。此外，在這種情況下，受托人將管理和投資累積的Waqf資金，然后產(chǎn)生的收入將用于社會(huì)或某些受益人的不同需求。

受益人可以是清真寺、大學(xué)、學(xué)校、醫(yī)院、高速公路和其他公共設(shè)施。這些資金還可用于養(yǎng)活貧困或有需要的動(dòng)物以及為應(yīng)得的學(xué)生提供獎(jiǎng)學(xué)金。為了確保現(xiàn)金Waqf的永久性，受托人必須將累積的資金投資于任何清真項(xiàng)目，并且只有所產(chǎn)生的收入可以按照管理費(fèi)用的不同比例分配給慈善機(jī)構(gòu)，并作為自籌資金設(shè)備添加到資本中。

總部設(shè)在馬來西亞的全球伊斯蘭金融大學(xué)INCEIF正在研究引入Waqfcoin的可能性。Waqfcoin的想法取決于現(xiàn)金Waqf的原則。直接和間接現(xiàn)金Waqf機(jī)制將通過Waqfcoin實(shí)施。用于將Waqfcoin與人類項(xiàng)目聯(lián)系起來的基礎(chǔ)Shari‘a(chǎn)h合約是使用Wakalah（代理機(jī)構(gòu)）的概念，Waqf的受托人將成為管理捐贈(zèng)活動(dòng)并向Waqfcoin報(bào)告這些項(xiàng)目成功進(jìn)展的持有人（貢獻(xiàn)者/創(chuàng)始人）。

區(qū)塊鏈技術(shù)可用于建立對Waqf管理的信任并確保問責(zé)制。該技術(shù)還可以提供關(guān)于Waqf的全面的全球數(shù)據(jù)庫，可以以透明的方式輕松創(chuàng)建和維護(hù)。

Waqfcoin基本上可以被定義為非物質(zhì)化代幣，由貢獻(xiàn)者根據(jù)捐贈(zèng)原則或Tabarru，其中每個(gè)代幣代表貢獻(xiàn)者的一部分股份，是作為貢獻(xiàn)所花費(fèi)的資金。貢獻(xiàn)者不會(huì)期待任何貨幣回報(bào)，也不會(huì)期望在此后會(huì)獲得回報(bào)。

但是，受托人將保留Waqfcoin持有人的存儲(chǔ)，并且只要項(xiàng)目仍在進(jìn)行，該項(xiàng)目的信息將被公開并與Waqfcoin持有人共享。受托人還有責(zé)任監(jiān)督項(xiàng)目并成功管理項(xiàng)目。

Waqfcoin持有人將被保證管理現(xiàn)金Waqf的規(guī)則和規(guī)章。據(jù)估計(jì)，全球約有1萬億美元的資產(chǎn)存放在Waqf。Waqfcoin將成為貢獻(xiàn)者為人類服務(wù)的便利機(jī)制，在使用區(qū)塊鏈技術(shù)下，這將為Waqf市場鋪平道路。

伊斯蘭教鼓勵(lì)在Muamalat活動(dòng)中使用創(chuàng)新，并且可以使用Waqfcoin來增強(qiáng)和改進(jìn)Waqf。Waqfcoin將成為值得信賴的名稱，為不同的人類項(xiàng)目提供更有效的管理、接收和籌集資金的方式。使用Waqf市場絕對發(fā)展整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)將通過推廣可負(fù)擔(dān)的捐贈(zèng)文化概念來消除世界上的貧困。通過Waqfcoin，我們絕對可以為人類提供經(jīng)濟(jì)實(shí)惠的服務(wù)。