恰達(dá)耶夫是19世紀(jì)著名的俄羅斯哲學(xué)家，被稱為沙皇俄國(guó)時(shí)代的第一批覺(jué)醒者，作家赫爾岑曾稱頌他的《哲學(xué)書(shū)簡(jiǎn)》是“長(zhǎng)夜中的第一聲槍響”。

1918年，年僅19歲的普希金在與恰達(dá)耶夫進(jìn)行了一次徹夜長(zhǎng)談后，寫(xiě)下了著名的《致恰達(dá)耶夫》。詩(shī)里普希金傳達(dá)了一種熱情洋溢卻又安然堅(jiān)定的情緒，他勸慰恰達(dá)耶夫忍耐“命中注定的桎梏”，一個(gè)神圣而自由的時(shí)代會(huì)注定到來(lái)；請(qǐng)?jiān)陂L(zhǎng)夜中堅(jiān)守，正確的事情終究會(huì)發(fā)生。

這首詩(shī)后來(lái)廣為流傳，成為20世紀(jì)初俄羅斯乃至現(xiàn)代世界覺(jué)醒時(shí)的一聲“號(hào)角”。普希金也終于成為了“俄羅斯的太陽(yáng)”。

當(dāng)手機(jī)接到HarmonyOS推送包的時(shí)候，我腦海中不知道為什么閃過(guò)了這首詩(shī)。母庸諱言，可說(shuō)極速上線的鴻蒙，是重壓與桎梏下的行動(dòng)。但經(jīng)過(guò)了兩年的跟蹤報(bào)道，看著鴻蒙如何將一個(gè)個(gè)特性從EMUI的創(chuàng)新中抽取出來(lái)，建立自己的體系；感受著分布式技術(shù)的全新理念如何一點(diǎn)點(diǎn)被用戶感知和消化，我相信此時(shí)自己可以說(shuō)，鴻蒙是一些注定且正確的東西。

當(dāng)然了，我也經(jīng)歷和見(jiàn)證了不少關(guān)于鴻蒙的爭(zhēng)議。有些爭(zhēng)議來(lái)的太早了，有點(diǎn)像孩子還沒(méi)出生，街坊鄰居就開(kāi)始討論他失敗的一生；也發(fā)現(xiàn)反對(duì)一件事，真的比建立一件事容易太多。

6月2日，華為發(fā)布多款搭載HarmonyOS 2的新產(chǎn)品，包括HUAWEI Mate 40系列新版本、Mate X2新版本、HUAWEI WATCH 3系列、HUAWEI MatePad Pro等手機(jī)、智能手表、平板產(chǎn)品。

在HarmonyOS 2正式發(fā)布的節(jié)點(diǎn)上，我想有些話也終于可以好好聊聊了。關(guān)于鴻蒙到底是什么，它到底意味著華為怎樣的戰(zhàn)略和選擇，它給整個(gè)消費(fèi)電子產(chǎn)業(yè)能帶來(lái)什么。我們也許可以把鴻蒙的技術(shù)與體驗(yàn)稍微推后，先來(lái)聊一些所謂“戰(zhàn)略”與“邏輯”層面的東西。面對(duì)鴻蒙，我們需要的不是急不可耐的謳歌，或者撲面而來(lái)的羞辱，而是一首《致恰達(dá)耶夫》。讓我們安靜等待，耐心嘗試，讓正確的事情注定發(fā)生。

既然說(shuō)到詩(shī)，那我們就還是從詩(shī)開(kāi)始聊。發(fā)布會(huì)上，余承東引用了英國(guó)神圣派詩(shī)歌代表人物約翰·多恩的十四行詩(shī)代表作《沒(méi)有人是一座孤島》。約翰·多恩在詩(shī)里說(shuō)：沒(méi)有人是一座孤島，可以自全；每個(gè)人都是整體的一部分。

而余承東認(rèn)為：“今天我們處在一個(gè)萬(wàn)物互聯(lián)、萬(wàn)物智能的時(shí)代，我們同時(shí)也是處在一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)、社交網(wǎng)絡(luò)高度發(fā)達(dá)的這個(gè)時(shí)代，每一個(gè)人通過(guò)我們的互聯(lián)網(wǎng)、智能終端、社交網(wǎng)絡(luò)連接起來(lái)。萬(wàn)物互聯(lián)時(shí)代，沒(méi)有人會(huì)是一座孤島?！?/p>

可以說(shuō)被全球關(guān)注、期盼、思慮了良久的鴻蒙終于迎來(lái)了手機(jī)推送，華為有必要也有責(zé)任對(duì)鴻蒙多說(shuō)一些什么。那么這句“沒(méi)有人是一座孤島”中，余承東，或者說(shuō)華為，究竟想用鴻蒙這樣一件作品，一個(gè)信號(hào)，一場(chǎng)行動(dòng)來(lái)表達(dá)什么？

“但我們胸中還燃燒著一個(gè)心愿，

在命定的桎梏重壓下輾轉(zhuǎn)不安，

我們正忍受著期待的煎熬，

翹望著那神圣而自由的時(shí)代，

像年輕的戀人，

等待那確定約會(huì)的到來(lái)?！?/p>

——《致恰達(dá)耶夫》普希金

鴻蒙來(lái)了，所以呢？

設(shè)備不是孤島，所以鴻蒙是個(gè)確定的約會(huì)

1985年11月，微軟發(fā)布了第一版的Windows操作系統(tǒng)。當(dāng)時(shí)的Windows甚至還不是一個(gè)系統(tǒng)，而是一款基于DOS的應(yīng)用，一個(gè)界面管理器。當(dāng)時(shí)，似乎沒(méi)有人看好這個(gè)“不知所謂”的東西，Windows 2.0還因?yàn)楹芏鄨D形界面非常像MacOS而被蘋(píng)果起訴。

但就是這個(gè)東西，最終成為了信息革命的根莖和底座。為什么呢？Windows作為操作系統(tǒng)的成功當(dāng)然有無(wú)數(shù)討論，但比較確定的一項(xiàng)，是它一方面解決了消費(fèi)者操作的“人性化”問(wèn)題；一方面兼顧了PC設(shè)備面世的“硬件需求”。

大繁歸簡(jiǎn)，操作系統(tǒng)說(shuō)一千道一萬(wàn)，就是人和設(shè)備之間的“那一層”。人和設(shè)備不能互為孤島，所以才要有操作系統(tǒng)。Windows再不被看好，但他解決了問(wèn)題，于是就有生命力。

那么鴻蒙解決的問(wèn)題是什么？

首先我們要知道，鴻蒙并不是美國(guó)封鎖下的替代品。被禁用的是GMS，而安卓作為開(kāi)源軟件沒(méi)有禁用一說(shuō)。那么華為為什么要花這么大的力氣推動(dòng)鴻蒙？核心在于一個(gè)確定性的機(jī)會(huì)：多設(shè)備同時(shí)存在。

今天，我們身邊五米范圍內(nèi)都一定會(huì)出現(xiàn)超過(guò)兩個(gè)終端設(shè)備。PC、平板、手機(jī)、智能手表、TWS耳機(jī)，甚至門(mén)鈴、加濕器、臺(tái)燈中都有網(wǎng)絡(luò)模塊。大量設(shè)備分別存儲(chǔ)了我們的數(shù)據(jù)，攜帶著我們安裝的應(yīng)用，部署著我們的需要的能力。但問(wèn)題是，這些設(shè)備誰(shuí)之間的打通方式、協(xié)作模式，甚至是否能協(xié)作都不確定。明明是都屬于我們自己的數(shù)據(jù)和應(yīng)用，卻要用戶想盡辦法在不同設(shè)備間折騰。這個(gè)場(chǎng)景跟30多年前，明明是自己買的PC，用戶卻不會(huì)用何其相似？

通過(guò)軟件全棧解耦、短程傳輸技術(shù)、分布式存儲(chǔ)和計(jì)算技術(shù)的改造，鴻蒙首次實(shí)現(xiàn)了不同設(shè)備之間，包括低內(nèi)存、低算力設(shè)備的應(yīng)用協(xié)同與數(shù)據(jù)無(wú)縫流轉(zhuǎn)。具體這些體驗(yàn)究竟是不是價(jià)值充足，我們可以容后再說(shuō)。但可以先確定兩點(diǎn)：首先多設(shè)備趨勢(shì)是完全不可逆的，我們不可能把耳機(jī)融到手機(jī)里，大屏集成到小屏里，那么一定要有操作系統(tǒng)解決這個(gè)交互問(wèn)題；其次，無(wú)論是安卓還是IOS，都無(wú)法從操作系統(tǒng)端解決這個(gè)問(wèn)題，因?yàn)樗麄兲烊痪褪欠旁谑謾C(jī)軀殼里的，沒(méi)有從頂層設(shè)計(jì)過(guò)能力解耦、設(shè)備協(xié)同的可能性。

基于“設(shè)備不是孤島，而且也不應(yīng)該是孤島”的理由，鴻蒙其實(shí)是一個(gè)確定性的機(jī)會(huì)。早不做，晚不做，早晚要有人做。

必須承認(rèn)的是，美國(guó)施壓一定加速了鴻蒙沖上一線。但如果是一場(chǎng)注定的約會(huì)，那加速未嘗是壞事。

華為不是孤島，所以痛也要擁抱

兩年以來(lái)，美國(guó)的施壓封鎖給華為，尤其是消費(fèi)者業(yè)務(wù)帶來(lái)了多大的影響，想必大家有目共睹。那么這種情況下應(yīng)該怎么辦？問(wèn)題如何解決？

我記得看過(guò)一位UP主，講述自己的孩子在海外學(xué)校受到了種族歧視。但他的回應(yīng)方式與很多人不同，比起告訴老師、強(qiáng)硬回應(yīng)，他更傾向去跟這種種族歧視孩子的家長(zhǎng)溝通，送他們禮物，給他們講中國(guó)，講世界，讓他們了解和認(rèn)同自己的價(jià)值觀。他也討厭這些人，但強(qiáng)硬指責(zé)有什么用呢？問(wèn)題就能解決嗎？

回到鴻蒙。請(qǐng)大家注意華為已于2020年、2021年分兩次把該智能終端操作系統(tǒng)的核心基礎(chǔ)能力全部捐獻(xiàn)給開(kāi)放原子開(kāi)源基金會(huì)，形成 OpenHarmony 開(kāi)源項(xiàng)目。換言之，華為在面臨來(lái)自美國(guó)的壓力之后，選擇的回應(yīng)方式是給這個(gè)世界更多禮物，讓更多人可以用華為的技術(shù)解決問(wèn)題。

可能很多網(wǎng)友和媒體并不認(rèn)同這種方式，美國(guó)打壓華為事件后，第一時(shí)間看到了各種議論，基礎(chǔ)思想是以牙還牙，以封鎖對(duì)封鎖。當(dāng)然，這里蘊(yùn)含著樸素的正義感，但卻缺乏可行性和合理性。

我們要回到問(wèn)題的最初，華為為什么受到打壓？是因?yàn)槿A為被討厭嗎？恰恰相反，是因?yàn)槿A為被喜歡，被信賴，而被信賴的原因在于華為能給各國(guó)消費(fèi)者帶來(lái)價(jià)值，與各國(guó)市場(chǎng)休戚與共。這些能力是華為成長(zhǎng)的源頭，也是被打壓的邏輯起點(diǎn)。如果拋棄了這些，變成一座孤島，那華為將一無(wú)所有。

“沒(méi)有人是一座孤島”，當(dāng)然也包括華為。那么被強(qiáng)行孤立的華為，反而要更廣泛擁抱世界，給世界帶來(lái)更多價(jià)值，反哺全球產(chǎn)業(yè)鏈、開(kāi)發(fā)者與珍貴的用戶。以痛吻我，報(bào)之以歌，并不是一種圣母情節(jié)，而是在大多數(shù)情況下，這是解決問(wèn)題的唯一方式。

余承東說(shuō)，“華為將通過(guò)鴻蒙，幫助硬件廠家進(jìn)行智能化產(chǎn)業(yè)升級(jí)，幫助應(yīng)用廠商獲得除手機(jī)之外其他智能硬件的更多流量入口，助力整個(gè)產(chǎn)業(yè)智能化升級(jí)與數(shù)字化轉(zhuǎn)型”。這是鴻蒙要表達(dá)出的第二重含義，對(duì)于世界，對(duì)伙伴，多用戶來(lái)說(shuō)，華為的選擇是痛也要擁抱。

就像鴻蒙讓智能設(shè)備使用統(tǒng)一語(yǔ)言一樣，“擁抱”是一種世界的統(tǒng)一語(yǔ)言。

誰(shuí)都不是孤島，所以世界該有選擇

可能還要多說(shuō)一層“孤島”的含義。人性中本來(lái)就有幽暗的成分，比如在洪水沖到鄰居家時(shí)，我們會(huì)天然地認(rèn)為自家是一座孤島。然而理性與邏輯會(huì)告訴我們，這不大可能。

去年有一句很流行的話，“槍響之后沒(méi)有人是贏家”。這句話其實(shí)非常適合今天的全球科技產(chǎn)業(yè)鏈。華為受到打壓后，我們可以看到種種值得玩味的眾生相。但理智和邏輯這時(shí)會(huì)告訴我們：槍響之后大部分人都不是狩獵者，而是下一聲槍響時(shí)的獵物。

“誰(shuí)都不是孤島”，科技產(chǎn)業(yè)鏈?zhǔn)侨祟愑惺芬詠?lái)規(guī)模最大的“全球化”藝術(shù)品。這個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈環(huán)環(huán)相扣，牽一發(fā)動(dòng)全身，讓大家成為了緊密的命運(yùn)共同體。這次鏈條中始終有來(lái)自市場(chǎng)和技術(shù)的優(yōu)勝劣汰，但其有序可循。而如果一旦開(kāi)啟逆全球化的非合理手段，那么鏈條的邏輯會(huì)崩壞，下一步究竟淘汰誰(shuí)將無(wú)從預(yù)知。

這時(shí)候，如果企業(yè)能夠認(rèn)同，自己不可能是洪水沖過(guò)鄰居家后剩下的“孤島”，那么可能要考慮一下，如何增加產(chǎn)業(yè)韌性，是不是需要更多選擇？尤其在中國(guó)智能終端產(chǎn)業(yè)已經(jīng)一馬當(dāng)先的今天，在操作系統(tǒng)上大家都沒(méi)有任何選擇的今天——更多選擇，意味著更強(qiáng)大的生存能力與戰(zhàn)略話語(yǔ)權(quán)。

鴻蒙，就是這樣一個(gè)“更多的選擇”。

在全球科技產(chǎn)業(yè)的命運(yùn)共同體中，沒(méi)有任何一個(gè)國(guó)家、公司、個(gè)人可以自全。而當(dāng)風(fēng)雨的跡象已經(jīng)清晰時(shí)，明智者需要考慮避風(fēng)港的重要性，要考慮多線布局的新方案。

所以說(shuō)，鴻蒙并不是一個(gè)新生的資源爭(zhēng)奪者，一個(gè)必須被冷嘲熱諷的對(duì)象。即使對(duì)于智能終端產(chǎn)業(yè)本身來(lái)說(shuō)，鴻蒙也是能帶來(lái)價(jià)值的東西，是對(duì)產(chǎn)業(yè)的驅(qū)動(dòng)，是戰(zhàn)略選擇度上的一個(gè)新機(jī)會(huì)。

華為想讓鴻蒙具有活力，就不可能把它敝帚自珍；美國(guó)想讓中國(guó)科技失速，而不是跟華為有仇。我們或許可以從這個(gè)邏輯出發(fā)，多思考一下究竟誰(shuí)是放槍的人，誰(shuí)提供安全屏障。

經(jīng)過(guò)這兩年的等待，我們對(duì)鴻蒙的審視經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些偏航。這當(dāng)然非常正常，但確實(shí)有必要糾正一下。比如說(shuō)，很多人會(huì)覺(jué)得鴻蒙是秘密武器，一旦出手天崩地裂；也有人覺(jué)得鴻蒙就是替代品，并且站在狹隘的技術(shù)知識(shí)上，投來(lái)的都是冷嘲熱諷，陰陽(yáng)怪氣。

這都沒(méi)必要，鴻蒙沒(méi)有那么多秘密。它只是一種必然發(fā)生，且將逐漸成長(zhǎng)的技術(shù)必然。

其實(shí)我們或許可以重溫一下普希金的態(tài)度，《致恰達(dá)耶夫》所表達(dá)的態(tài)度：我們?cè)陂L(zhǎng)夜中煎熬，且將繼續(xù)忍耐；但我們會(huì)讓正確的事發(fā)生，迎來(lái)一個(gè)神圣而自由的時(shí)代。

種種逆全球化的封鎖打壓，是科技史上經(jīng)常出現(xiàn)的長(zhǎng)夜；而萬(wàn)物互聯(lián)，是一個(gè)聽(tīng)上去依舊遙遠(yuǎn)，但我們知道會(huì)注定發(fā)生的自由時(shí)代；鴻蒙，是那件應(yīng)該去做的，正確的事情，是一種解決問(wèn)題的合理方式。

還是在《致恰達(dá)耶夫》中結(jié)尾吧：

請(qǐng)你相信吧：那顆

迷人的幸福之星必將升起

人們將記住我們的姓名